与日本的历 历史上日本是不是曾经是的属国

崖山之后，华夏不复，明亡则中华无。这句话并非某一人之口，而是经过岁月的沉淀与提炼，在朝鲜与日本的文人墨客间流传开来。

在明朝灭亡之后，朝鲜的李朝因为明朝的救援之恩，对清朝持有复杂的情感。这种情感在文人间的交流中被深刻记录下来。金钟厚在给洪大容的信中，曾激烈地表达过这样的观点：“所思者在乎明朝后无中国耳。”在他看来，中华文明的传承并非仅仅在于地理位置的归属，更在于文化的延续和精神的传承。如果中华文明的精髓不在清国，那么他们宁愿坚守自己的文化身份，也不愿屈从于清朝的统治。这种情感背后的逻辑是：崖山之后，华夏文明日渐式微，而明朝灭亡则意味着中华文化的断裂。这种情绪的根源并非单纯的对清朝的不敬，而是对中华文化的深深眷恋和坚守。

与此日本在江户时代也开始对清朝产生了类似的情感。他们曾经对中华文化怀有深深的敬仰，但在看到清朝的现状后，也产生了和朝鲜一样的想法：中华的文化是否仍在日本延续？这种对中华文化的深深关切和自省，让“崖山之后无华夏”的说法在日本流传开来。实际上，根据历史背景分析，这句话可能更多的是近代愤青们所提炼的。他们具备丰富的历史知识和文化洞察，充满热情，对于中华文化的传承有着深深的忧虑和期待。他们可能采用正话反说的方式，表达对于现状的不满和对于未来的强烈期望。这句话背后蕴含着深厚的文化情感和复杂的民族情感，是对历史的一种深刻反思和表达。