古人穿衣有何讲究？揭秘历朝历代服饰变化

在古代的颜色服饰文化中，颜色的选择和应用充满了丰富的历史背景和深层含义。从殷商时期的“其色尚白”，到西汉《礼记·曲礼》记载的“冠衣不纯素”，颜色的象征意义随着社会变迁而演变。

白衣，在先秦时期是女孩子喜爱的漂亮服装，被视为高雅的象征。随着时间的推移，白色逐渐从吉祥的象征转变为凶服。这种转变，始于西汉时期的某些礼仪规定，尤其是当父母健在时，子女不能穿白衣戴白帽。尽管有这样的规定，曹操却发起了“”，亲自穿着白色服饰，甚至参加宴会都不脱下，为魏晋士人所效仿。曹魏亡国后，有人开始质疑曹操的选择，认为白帢是妖服，是不祥之兆。

绿色服饰在古代也有着丰富的内涵。虽然绿色一度被认为是贱色，社会地位底层的人多穿绿色，但在先秦时期，绿色并非都是下贱者的象征。然而到了唐代以后，绿色逐渐被视作贱色，特别是明清时期，“戴绿帽子”被视为一种羞辱。这种观念的转变可能与一种风俗有关：典卖妻女以求食者裹绿巾以别贵贱。《元典章》和明清时期的法律规定也强化了绿色与下贱的联系。

黄色在古代服饰颜色中的地位变化最大。黄色作为中国古代帝王的专用色，在隋唐时期才被确立。在此之前的黄色并没有严格的规定和限制，普通人也可以使用黄色布料做衣服。然而到了后来，黄色逐渐被视作权力和尊贵的象征，尤其是明清时期，黄色更是被严格禁止庶人使用。

古代的天子祭天仪式中，服饰颜色也有讲究。上古周天子祭天时穿着“玄衣纁裳”，即黑色的上衣和浅绛色的下裳，象征着天地之间的神圣关联。古代的诏令也常常规定“臣民不许着黄”，以示皇家的尊贵。

真正的转折点出现在隋代，黄色开始成为皇家的御用服色。隋代皇帝穿黄袍临朝，不仅庶民不得使用，连皇帝身边的重臣也不得僭用。这一规定在后来的历朝都被严格遵守，连颜色的深浅都有详尽的规定。

以唐高祖李渊为例，他选择了赤黄袍巾带作为常服。有臣僚上奏称，赤黄色近似太阳的颜色，于是这一颜色成为帝王的专属，臣民不得乱用。到了明代，太祖朱元璋登基后更是颁布了服饰禁令，禁止庶人使用黄色。

这种对服装颜色的严格控制不仅仅体现在汉族王朝中，也被少数民族政权所效仿。例如，女真人建立的大金国，皇帝金世宗完颜雍在位时，连近似黄色的雨衣都被禁止使用。清朝的服装颜色规定更为细致，皇帝专用赤黄色，皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，下属各王及职官只有得到赏赐才能穿黄。

朝廷对于服装颜色的控制并非总是能够顺利实施。例如，在宋代，初建之时由于种种原因，服制未能及时更改。凉衫是用未经染色的细麻布制成，透气凉爽，一时成为时尚。但不久就遭到礼官的反对并被禁止穿着，只因这种衣服的颜色为白色。

南宋的“恐色”心理源于北宋。据传北宋的灭亡与一种叫褙子的女装有关，这种服装对襟直领，两襟之间不设钮扣也无襟带，内衣容易袒露出来。为避免尴尬，宋代制作出了名为“腰围”的腰巾。在宣和末年，京城女性流行使用一种黄色腰围，人称“腰上黄”。黄色本为宫廷用色，但当时因金兵入侵，朝廷无力管理服饰颜色。在金兵攻下京城后，坊间传出了“腰上黄”乃不祥之兆的说法。《桯史》当时即反驳这种无稽之谈，明确指出“腰上黄”与皇帝被掳、北宋灭亡无关。

古代中国对服装颜色的使用有着严格的规定和禁忌，这体现了等级制度和皇权的神圣不可侵犯。从周代到清代，黄色逐渐成为皇家的专属颜色，其他颜色和服装样式都有严格的规定。这些规定不仅反映了古代中国的礼仪制度，也体现了人们对色彩和权力的敬畏之情。