古代同性恋的多种称呼及来历：叫法五花八门

在古代，人们对待同性恋的情感和现象有着自己的独特称呼和丰富的历史背景。今天，我们将一同古代同性恋的多种叫法及其背后的来历。

在《阅微草堂笔记》中，关于同性恋现象的记述源远流长，称之为“杂说称娈童始于”。如果此记载属实，那么同性恋的历史可谓悠久。各个朝代的历史资料中，都留下了关于同性恋的印记。

古代对于同性恋的叫法多姿多彩。比如，男同性恋有“余桃”、“断袖”、“安陵”、“龙阳”等别称；女同性恋则有“”、“契若金兰”、“菜户对食”等称谓。每一个称谓背后都有一段典故和独特的来历。

“余桃”之称，源自一个被宠爱的男子与卫君之间的故事。卫君因吃剩下的桃子被赋予“同性爱”的代称。“断袖”则是因为哀帝对董贤的宠爱，为了不惊扰董贤而割断自己的衣袖，从而成为同性恋的代名词。这些故事背后的情感与细节，使得这些称谓更加生动和富有情感色彩。

“安陵”之称，源于战国时期的楚国。一个受宠的男宠通过表达自己的忠诚和对楚共王的深厚情感，被封为“安陵君”，寓意死后也能让共王心安的人。这个故事展现了忠诚与爱情的力量，使得“安陵”成为同性恋的代名词。

而“龙阳”这一称谓则源于战国时期的魏国。龙阳君作为魏王的男宠，通过巧妙的言辞表达了自己的忠诚和对魏王的依赖，使得魏王深受感动，从而下令禁止他人给他推荐美人。这个故事展现了情感的独特和珍贵，“龙阳”因此成为同性恋的代名词。

镜子的琢磨与情感的磨砺

在古代，铜镜是人们生活中不可或缺的物品。使用前，需要经过人的精心打磨，才能明亮照人。这个过程中，人使用的工具被称为“母镜”，它与所要打磨的铜镜相互摩擦，直到镜子光洁如新。在这个过程中，“”一词应运而生。

而人们口中的“”，在女同性恋的语境中，则有着别样的含义。它暗指双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。由于双方有相似的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在相砺，故被称为“”。

如同古书《易・系辞上》所言：“同心之言，其臭如兰。”在民间俚语里，“契若金兰”这一说法也暗指女同性恋的关系。这种关系仿佛如同镜子一样，反映出两颗相互契合的心灵。

而在深宫之内，有一种特殊的情感现象——菜户对食。这通常是宫女与宫女之间结为“夫妻”，搭伙共食。这是宫女们长期被幽禁在宫廷，无法享受正常的家庭生活，因怨旷无聊而产生的一种畸形现象。唐代的颜师古曾提到，“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”这种现象在明代沈德符的《野获编》中也有记载。宫人们为了解闷解渴，出于无奈选择了这种配对方式。这种情感并非出于真正的爱情，而是在深宫之中的无奈之举。

这些词汇背后蕴含着丰富的文化内涵和人文情感。它们不仅仅是简单的性满足，更是人们在特定环境下的情感表达和寄托。无论是“”、“契若金兰”还是“菜户对食”，它们都反映了人类情感的复杂性和多样性。在这个时代，我们应该尊重每个人的情感选择，理解他们背后的故事和文化内涵。