花和尚鲁智深为何没在大相国寺挂单设位？

重塑尘世与佛界的交织：鲁智深的出家与游历

在五台山文殊院的崇高殿堂，智真长老主持了鲁智深的剃度仪式，赋予他崭新的法号与神圣的戒律。这一刻，世俗与佛界的交汇在书记僧的笔下被永久记录，形成了所谓的“度牒”，每一个和尚的身份证明。度牒犹如今日的，明确定义了和尚的出身与归属，一经书写，不可更改。尽管它仅属于佛门，却拥有超越世俗的权威，让鲁智深和武松等人在逃亡路上畅通无阻。

鲁智深身为云游僧人，虽身在佛门，却仍要面对世俗的挑战。他的身份使他有别于一般的僧人，因为曾经的军官生涯和赵员外的资助，他成为了一个“富和尚”，他的生活状态与大多数云游僧大相径庭。云游僧人的生活主要依赖化缘，或是依靠施舍，或是寻找寺庙挂单。而鲁智深的经历则显得更为幸运，他的旅程中总能遇到愿意布施的刘太公，或是找到寺庙接纳。

当我们谈论“单位”，其实与佛教的寺庙息息相关。云游僧人在寺庙的接待中，会将自己的度牒挂起，称为挂单。这度牒是僧人身份的证明，表明其正式的出家人身份。外来僧人要参与寺庙的活动，需要有位坐，有单就有位。鲁智深作为一个外来僧，因为有智真长老的书信，得以直接进入知客寮，无需经过繁琐的挂单设位手续。这书信的作用堪比单位介绍信或大人物的“手谕”，使得鲁智深即使不遵循常规，也能得到接待。

尽管智真长老的书信分量极重，鲁智深在大相国寺的职位安排却仍然经历了波折。尽管最终得到了一个职事僧的位置，但起初智清长老并不愿意接纳他。这背后除了智真长老的影响力，也与五台山的地位有关。大相国寺虽然是京城的寺院，但在佛界的地位上，仍需向五台山的文殊院致敬。

鲁智深的出家并非简单的皈依佛门，而是尘世与佛界的交织。他身为和尚，却仍要面对许多世俗的挑战和问题。而他的经历也证明，即使身在佛门，仍然需要应对尘世的问题和人性的挑战。这就是鲁智深的故事带给我们的启示：出家人的身份并不意味着脱离尘世，而是要在尘世中找到自己的道路，实现心灵的净化与升华。剔除尘世纷扰并非与世界隔绝，而是在喧嚣的红尘中寻找到内心的净土。剃度去繁芜的须发，便剪断了尘世的烦恼丝，心灵得以清静无碍，何其欢喜。出家修行之路，实则是一条寻求内心安宁的旅程。即便在这寻求内心安宁的过程中，我们也看到了现实的等级森严。正如大相国寺的知客所言，职位升迁有其明确的等级和规则。你若表现优异，管好了菜园子，便有机会从末等的菜头逐渐晋升至更高的职位。这种升迁过程充满了不确定性和挑战。以鲁智深为例，尽管他在菜园子表现出色，震慑了众多泼皮，但若不能持续展现出色的表现，也许就无法顺利升职。尽管如此，当鲁智深接受菜头的职位时，智清长老对他的认可表现得极为明显，不仅留他在方丈里歇息，还为他安排了繁琐的委任仪式。这一切都彰显了在等级社会中，无论身处尘世还是修行之地，等级制度无处不在。这也正是我们中华文化中佛道两教所强调的等级观念的一种体现。尽管这种等级制度在某些时候显得不尽如人意，但它却是现实社会中的常态。我们应该在追求内心安宁的也意识到现实的复杂性，以及自我提升和超越的重要性。在这个过程中，我们要学会尊重他人的成就和地位，同时也要努力提升自己的能力和价值，以期在等级社会中找到自己的位置。这种对自我和社会的深刻理解与洞察，正是我们走向更高境界的关键所在。在这个纷繁复杂的世界里，我们都需要保持一颗清醒的心，不断追求内心的平和与宁静。