日本从未真正向中国道歉，就因为他说了这句话

在1945年8月1日的正午前，日本数百万民众聚集在收音机前，等待着他们的天皇的声音。这些民众并非现代意义上的普通公民，而是忠诚于天皇的臣民。长期以来，他们一直视天皇为国家和战争的支柱，参与了对中国和其他同盟国的长期战争。这场战争，在日本看来，是一场神圣的战役。随着日本投降的消息传来，44岁的裕仁天皇面临了一个巨大的挑战，他需要以一种新的、更为柔和的方式来传达这一信息。

这是一个棘手的问题。从裕仁天皇即位以来，他一直面临着各种挑战和决策。在他即位的第6年，他默许了帝国军队对中国东三省的接管。随后，日本又以天皇的名义发动了全面侵华战争。从那时起，裕仁在公众场合总是以最高司令官的身份出现，身穿挂满勋章的。

在三年零八个月的战争期间，裕仁天皇曾多次发表诏书，号召国民为国家和皇室的荣誉而战。随着战争的持续和失败的现实，他不得不做出改变。他提出了打破先例的想法，直接向他的臣民们发表广播讲话。诏书的内容在广播前一天深夜才最终确定，并承受了巨大的压力完成录制。尽管产生于混乱之中，这份终战诏书却是一个精心构思的意识形态杰作。

尽管许多人可能对天皇的讲话内容感到困惑，但他的信息（通过无线电短波传播到海外）迅速被每个人所知晓。播音员们以日常口语解释其主旨，报纸也发表社论加以解读。就像昆虫被嵌入陷阱一样，天皇的《终战诏书》的字句迅速铭刻在民众的心中。

天皇并没有明确使用“投降”或“战败”的字眼，而是通过评述战局的不利变化和日本人民面临的困境来传达信息。他要求他的臣民们忍耐和承受苦难。这份诏书的开篇重申了日本向美国宣战时的初衷——为了日本的生存和亚洲的稳定而非出于侵略目的干预他国主权。在此基础上，他对那些为“东亚的解放”与日本合作的国家表示歉意。

谈到广岛和长崎遭受原轰炸的悲剧时，天皇强调日本投降的决定是为了拯救人类免于灭绝。他断言继续战争不仅可能导致日本种族的灭绝，还可能毁灭整个人类文明。通过接受盟军结束战争的要求，他表达了他对和平的渴望。

他以古雅的文辞将自己塑造为国家苦难的体现者和受害者，将人民的牺牲描述为他个人的巨大痛苦。当他想到那些死于战争的臣民、他们的家人以及所有日本人所面临的苦难时，他声称自己“五内俱焚”。对于许多听众来说，这是最令人感动的部分。他们感到自己未能如天皇所期望的那样支持他而感到愧疚和罪恶感。

这是天皇第一次直接面对公众讲话因此收效格外显著。他可能不仅是他们苦难的象征还是战争失败最大的牺牲者。他的忠诚臣民们开始猜想之前激励他们战斗和牺牲的皇诏并非天皇的本意而是他人的曲解。正如一些感性的解释所说只有现在人民才真正听到了天皇的声音。

尽管天皇一再强调对忠诚臣民的信任并保证与他们共进退但他仍然警告他们不要在战败的混乱和不幸中互相争斗保持团结至关重要。他强调“神圣国家不灭”并呼吁他们竭尽全力重建国家同时保持日本的传统并与世界进程并驾齐驱。在这大胆而谨慎的言辞背后隐含着对日本战后社会剧变的深深不安。数月来他一直面临着这一可怕的前景的困扰。

总的来说裕仁天皇的广播不仅是失败的战争正式的终结声明而且是在维持帝国统治、维护社会和政治稳定的紧急时刻的开篇宣言。他的声音不仅传达了他的意图和希望也揭示了他在战后重建国家和社会稳定方面的担忧和不安这为日本的未来埋下了重要的伏笔。