伐齐建梁后，梁武帝萧衍做了哪些事？他的结局

萧衍，即兰陵的世家子弟，身为相国的二十五世孙，乃齐高帝族弟萧顺之之子，于南朝梁开国时期在位共四十七年，是南朝在位时间最长的皇帝。接下来，让我们跟随奇秘网小编深入了解这位历史人物。

南齐时期，萧衍曾担任雍州刺史，深受齐明帝宠待。公元502年，他接受禅位，建立梁朝。统治初期，萧衍致力于改革前朝积弊，对门阀贵族采取放任态度。在位晚期，他开始忽视政事，沉溺于享乐。终于，在公元548年，“侯景之乱”爆发，萧衍在台城被囚并死于建康，享年八十六岁。他被追封为武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。

萧衍的政绩显著。他吸取了齐灭亡的教训，勤于政务，无论春夏秋冬总是五更天起床批改公文奏章。为了广泛纳谏和听取众人意见，他在门前设立了谤木函和肺石函两个盒子。他的节俭也是出了名的，史书记载他“一冠三年，一被二年”，对吃穿并不讲究。他重视官吏的选拔任用，要求地方长官清廉，并亲自召见他们训导清廉之道。他的政令实施后，梁的统治状况得到了显著改善。

和其他封建皇帝一样，萧衍也有猜疑心重、忌惮开国元勋的一面。尽管范云和沈约功劳显赫，谋划、辅佐他登上皇帝宝座，但萧衍并未重用他们。萧衍对功臣吝啬，却对皇室亲属照顾有加。例如，他对六弟萧宏和次子萧综的纵容最终导致了家族的纷争和分裂。

晚年时期，萧衍受到了两次打击。一次是萧综的背叛和吴淑媛的失宠引发的家庭矛盾；另一次是边境与北魏的冲突。这些事件让萧衍看破红尘，从儒家转向了佛家。他亲自到同泰寺做住持和尚，并倡导全国效仿其信仰。他深信佛教，不仅自己践行佛家清规戒律，还要求全国祭祀宗庙改用素食。尽管这一命令引起大臣们的争议和反对，但萧衍坚持用面捏成的牛羊形状来祭祀神灵。

萧衍是一位具有丰富历史背景和复杂性格的皇帝。他的政绩显著、猜疑心重、笃信佛教的特点共同构成了他的人生轨迹和历史地位。他的故事充满了戏剧性和启示性，为我们提供了深入了解南朝历史和人物的重要视角。萧衍，这位南朝梁的武帝，他的故事宛如一部波澜壮阔的史诗。在统治后期，他多次踏入寺庙，化身僧侣，全心投入佛教理论的研究，仿佛朝政之事已与他无关。这种对佛教的深深痴迷，使得他无暇再理朝政，导致朝廷中奸臣当道，朝政昏暗。

历史将公元520年视为南朝梁发展的分水岭。这一年，萧衍开始频繁地舍身出家，多次踏入同泰寺，脱下帝袍，换上僧衣。每一次的出家都伴随着巨大的社会震动，群臣不得不以巨额钱财赎回这位“皇帝菩萨”。至晚年，他对佛法的笃信达到了顶峰，以至于都城中的佛寺如雨后春笋般涌现，僧尼人数激增，资产丰厚。

就在这样的背景下，侯景之乱的爆发给南朝梁带来了剧烈的动荡。侯景，原本是一个居心叵测的羯族人，他在高欢死后与高澄发生冲突，最终选择投降。萧衍接纳了他，封他为河南王、大将军。侯景却以诛杀朝中奸臣为借口，发动叛乱。

当侯景带着五百甲士见萧衍时，两人的对话充满了紧张与戏剧性。萧衍的镇定与威严让侯景心生敬畏，而侯景的慌乱则透露出他的心虚。最终，侯景的叛乱导致了萧衍的死亡。

在太清三年五月的一个日子，梁武帝萧衍饿死于台城皇宫净居殿。他的去世标志着南朝梁的衰落。同年十一月，他被安葬在修陵，享年八十六岁。他的谥号为武帝，庙号为高祖。

回顾萧衍的一生，他是一位战场勇将，也是一位的佛教徒。他的故事充满了戏剧性，每一次的出家、每一次的叛乱、每一次的动荡都让人心生敬畏。他的死亡，标志着南朝梁的衰落，但也留下了许多值得后人深思的故事和话题。