唐玄宗时期后宫有四万宫女 她们是怎么进入宫廷的

在历史的长河中，皇室的兴衰总是伴随着岁月的流转，而宫女的命运则如同那流转的河水，经历着无尽的波折。今天，让我们跟随迷奇闻网一起走进那个充满传奇色彩的时期，那些宫女的来源与命运。

在古代中国，后宫制度的存在使得后宫的妇女人数众多，这一现象在汉魏时期就已显现。到了唐朝，尤其是玄宗时期，宫女人数更是达到了惊人的四万之多。那么，这些宫女是如何进入宫廷的呢？

采选是宫女的主要来源之一。每年的特定时期，朝廷会派遣专门的官员到民间选择容貌秀丽的女孩入宫。这种制度在唐朝尤为盛行，不仅要求女孩容貌出众，还需品行端正，年龄在规定的范围之内。这种采选对于百姓来说，无疑是一场灾难。被选中的女孩将与家人分离，永远深锁宫中，虽然有可能得到皇帝的宠幸，但这样的机会微乎其微，大多数女孩一生都只能作为宫婢度过。

除了采选，籍没也是宫女入宫的一种途径。籍没制度是指犯了重罪或死罪的人，其家属子女被收入后宫充当奴婢。这种制度在唐代尤为严厉，甚至皇族宗室的姬妾都不能幸免。例如，唐太宗的叔父庐江王李瑗造反被杀后，姬妾同样被收入后宫。

进献也是宫女来源之一。一些人为谋求利益，会将女子作为礼物献给皇帝。在唐朝，周边小国为取得唐王朝庇佑，常常进献女孩。唐朝的公主也有进献女孩的风气。

在这些宫女的命运中，有无数的心酸与无奈。她们被剥夺了自由，终身侍奉君王，虽然有可能得到宠幸，但更多的可能是默默无闻地度过一生。正如一首诗所写：“侯门一入深如海，从此音信两茫茫。”

宫女的来源多种多样，但她们的命运却大多相同。她们被卷入皇室的纷争与权力斗争，成为了历史的见证者。在今天看来，我们应该更加珍视自由与平等，珍惜每一个平凡而自由的人生。希望这篇文章能让你对古代宫女的命运有更深入的了解和认识。在唐朝的宫廷之中，进献公主或女子成为了一种特殊的现象，甚至曾特别下诏禁止公主进献女孩，即“诏公主、郡主并不得进女口”。尽管如此，臣子们的进献行为并未完全停止。

元和元年（806年），韩全义的儿子便献上了八名女乐；元和十四年（819年），韩弘进献了十人女乐队伍；咸通七年（866年），沙州节度使张义潮也进献了两名女子。这些进献行为显然是为了讨皇帝的欢心，以此达到加官进爵的目的。

除了进献之外，唐朝的宫廷中还有一种特殊的入宫方式——征召。皇帝会特别下诏，召某女子入宫。这些女子往往具备某些方面的特殊才能。例如，宋氏五姐妹（宋若莘、若昭、若伦、若宪、若荀），她们出身儒学世家，皆聪慧有才学。贞元四年（788年），德宗皇帝将其召入宫中，历经六朝，备受宠信。其中，若莘、若昭及若宪还担任过宫官之职。若昭更被拜为尚宫，受到宪宗、穆宗、敬宗的尊称。五姐妹的才学被誉为有谢道韫之风，被后人传颂。

唐朝宫女的来源中，采选是最主要的方式，籍没入宫者则次之。无论通过哪种方式入宫的女孩，大多都并非自愿。因为一旦入宫，她们便与亲人、社会隔绝，得到帝王眷顾的机会少之又少。正如《上阳白发人》诗中所描绘的那样，这些入宫的女孩在宫中孤独地度过青春，红颜逐渐逝去，白发渐生。她们被囚禁在宫中，与外界隔绝，度过了无数个春秋。

唐朝的宫廷生活虽然繁华，但背后却隐藏着这些宫女的无尽辛酸和无奈。她们的故事，如同一部部悲情的史诗，被岁月悄然埋葬在历史的深处。在这个繁华的世界里，她们是受害者，也是无奈的牺牲者。他们的故事，让人感叹命运的无常，也让人对那个时代的宫廷生活有了更深入的了解。