苗族人喜欢的银饰头饰都以什么标准为美

重塑苗族银饰之美的独特标准

苗族银饰，无疑是一种富有民族特色和艺术魅力的珍贵工艺品。其独特的美学标准更是让人赞叹不已。银饰以大为美，其大银角几乎占据佩戴者身高之半，如同巍峨的山川，浩渺的大海，展现出令人信服的壮观之美。这种以大银饰呈现的大气之美，也映射出佩戴者家庭的富裕程度和苗家姑娘的大方气质。

再观以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳，用逐渐加粗的圆棍扩大穿孔，确保能佩戴重达百克的圆轮形耳环。有些耳环因过重，甚至导致耳垂被拉长豁开。黎平苗族妇女的篓花银排圈更是讲究愈重愈好，重者逾八斤，彰显出沉甸甸的质感与分量。

苗族银饰之多的艺术特征同样令人惊叹。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，掩住脖颈。特别是清水江流域的银衣，其组合部件多达数百，繁复重叠，呈现出一种繁缚之美。这种追求繁复的以多为美，在多个民族中都有所体现，如傣族男子的纹身习俗、求偶期的哈尼族少女浑身上下密集的珠饰、贝饰等。这种独特的审美观反映了人们对独特感和个性的追求。

值得一提的是，从贵州省博物馆所藏的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步从未停歇。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前，这也从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。

为了废除土司割据的积弊，明清两朝的君主开始酝酿改革。土司制度在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而来，其实质是间接统治各少数民族。土司对内残暴统治属民，对中央叛服无常，甚至土司家族内部也常有械斗或战争。为了解决这些问题，清朝雍正年间在一些少数民族地区推行改土归流政策，废除土司制度，实行流官制。这一改革对于维护国家统一和民族团结具有重要意义。

苗族银饰的独特美学标准以及土司制度的改革历程，都展示了我国丰富多彩的民族文化和深厚的历史底蕴。想要了解更多，请关注奇事网频道！