中国两千年前的武士阶层去哪了？

提及武士及武士道，许多人可能首先想到的是日本的文化符号。这种认知往往带有历史的偏见和误解。实际上，武士道并非日本的专利，它的起源可追溯至先秦时期的中国。

当我们谈论武士道时，我们谈论的是一种武士的美德，而非简单的军事技能或战斗精神。很多人因为日本军国主义的侵略历史而对武士道产生误解，将其视为洪水猛兽。真正的武士道强调的是忠诚至上、以武为本、重名轻死，这是武士的立身之本。

荆轲是中国历史上的一位著名武士，他的事迹展现了真正的武士道的精髓。荆轲并非因为武功高强而名垂青史，而是因为他恪守的道义。他视死如归，为了报答太子丹的恩情，不惜牺牲自己的生命。他的行为展现了一个真正的武士的忠诚和勇气。

在中国历史上，武士精神曾一度失落。随着儒家思想的影响加强，尤其是两宋时期崇文抑武的思潮，中国的尚武精神逐渐消失。但在19世纪末至20世纪初，一些热生挺身而出，重新拾起武士精神。他们不畏强权，敢于反抗，为国家的复兴而奋斗。

史坚如就是其中的一位杰出代表。他出生于广东的一个大户人家，受到先祖史可法的熏陶，他并没有选择过着安逸的生活，而是选择了艰难的道路。他力挺武装抗清，散尽家财加入兴中会。尽管在暗杀行动中失败被捕，他在狱中遭受了残酷的折磨，但他始终坚韧不拔，展现出了真正的武士精神。他的牺牲令人感动，他的精神令人敬佩。

武士道不仅是日本的文化遗产，也是中国的一部分历史和文化传统。荆轲和史坚如的故事告诉我们，真正的武士道强调的是道义、忠诚和勇气。他们的精神值得我们学习和传承。我们应该摒弃对武士道的误解和偏见，重新认识和理解这一历史文化遗产的价值和意义。史坚如的革命之路，深受其青少年时期的教育经历的影响。在广州格致书院，他接触到了西方先进思想和本乡本土的反清四大寇的革命学说。反清四大寇，即孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄，他们的思想深深触动了史坚如，使他决定前往日本寻找孙中山，寻求救国之道。

史坚如在东京与孙中山一见倾心，二人深入交流了关于如何拯救苦难深重的中国的想法。孙中山告诉他，当下中国最需要的是行动，而非单纯的学术研究。他鼓励史坚如像日本年轻学子一样，将思想付诸行动，用武装斗争来推翻腐朽的清。受到导师们的启发和鼓舞，史坚如迅速由书生转变为武士。

在革命党笔杆子、国学大师章太炎的影响下，史坚如等对革命充满了热情和决心。章太炎鼓励他们为民族的解放而献身，甚至不惜以死来推动革命的进程。他的鼓舞和号召，促成了晚清书生的自戕成仁之风。这些书生们认为自己单纯的肉身生命毫无意义，只有将生命投入到更有意义的事业中，才能留下永恒的精神。

在这种精神的鼓舞下，史坚如等青年书生勇敢地开始了他们的革命行动。虽然他们中有的未能成功便牺牲，但他们的血并没有白流。此后，更多的汉家血性书生前赴后继，开始了一个暗杀的时代。他们的行动和决心，让满清官员陷入恐慌，甚至出现过皇室成员向革命党人捐赠白银以求自身安全的情况。

史坚如等青年死士以命相搏，终于刺破了清王朝治下中国的漫漫长夜。他们的行动和牺牲，让中国武士再度震惊天下。他们的精神和勇气，成为了激励后人的典范。他们的革命精神和牺牲精神，将永远被铭记在历史的长河中。