太平天国往事：天父之女洪宣娇与杨秀清奸情

中国人生聚人口的独特能力，举世瞩目。连天父皇上帝来到中国，也欣然添丁进口，多子多福，凭空多出六子一女一婿的神奇景象。其中，洪秀全自称天父第二子，而拜上帝教的头目们也纷纷号称天父之子。冯云山被称为天父第三子，韦昌辉为天父第五子。杨秀清义妹、萧朝贵之妻杨宣娇则被誉为天父第六女。石达开更是被称为天父第七子，萧朝贵则成为帝婿，因此受到洪秀全的重视。

值得一提的是，杨宣娇是个值得深入的人物。在生产力落后的广西，妇女也要参与生产劳动以减轻家庭负担。广西客家妇女的社会地位并不比男性低。拜上帝教和三合会组织中，妇女颇为活跃，如杨宣娇等人。她们性情悍烈，不受旧道德的束缚，也不服从夫权管束。拜上帝教的教义倡导平等，然而首义诸王却带有强烈的夫权思想。杨宣娇因不守妇道而时常受到洪、萧等人的批评，但她依然坚持自我。萧朝贵在战场上英勇无比，但在家中却无法约束其妻。甚至假借天兄下凡来教训杨宣娇。连杨秀清都同情萧朝贵的处境。

杨宣娇声称自己为天父之女，这一说法源于她与杨秀清的私情被捉获的尴尬事件。某日正午，萧朝贵外出时，杨秀清和杨宣娇趁机发生关系，正在亲密时，大批教徒突然闯入，二人躲避不及。杨秀清急中生智，假装成天父下凡，一本正经地解释二人的关系。此后，杨宣娇被称为天父之女。

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韦昌辉，这位有勇气、有见地的好汉子，可谓汉人中罕见之豪杰。他毁家纾难，对拜上帝教的贡献堪称巨大。面对清廷的无道，他挺身而出，与众多英雄一同胸怀“驱除鞑虏，恢复中华”的壮志。他并非仅为一己之私，而是真心为天下百姓谋求福祉，不分贫民地主，都受到他的慷慨大义所感染。

韦昌辉的加入拜上帝教，实乃冯云山的慧眼识珠。自从他投身拜上帝教后，其家便成了该教的基地。洪秀全、冯云山等人长期寄居韦家，共同为教派的传播与发展献计献策。韦昌辉不仅识文断句，还大力出资购置武装，为拜上帝教扩充了强大的军事力量。

太平天国运动前期，韦昌辉风头无两，清廷一度误以为太平军的最高领袖是他。帝曾询问钦差大臣赛尚阿：“太平王究竟是何头目？是否即是韦正？”赛尚阿的回复则揭示了太平天国领导层的动态变化，表明韦昌辉虽起事之初被推为首领，但后来洪秀全逐渐崭露头角成为首领。这一君臣对话被记录在《东华录》咸丰卷中。

被俘的洪大全自述中，对韦昌辉的评价相当高。他表示，韦昌辉在诸王中是最能打仗的一位，勇猛无比，带领一千人也不怕一万官兵。虽然洪大全有夸张之嫌，但他的说法一定程度上反映了当时教中兄弟对韦昌辉的认可与尊敬。在诸王中，洪大全对韦昌辉颇为看重。

韦昌辉的事迹不仅令人钦佩其勇气与见识，更让我们看到一位真正为民众福祉着想的英雄。他的事迹在民间广为流传，激励着一代又一代人为理想而奋斗。

这样的英雄，值得我们深入了解和铭记。他的故事不仅仅是一段历史，更是一种精神，一种激励我们追求公正、勇敢前行的力量。韦昌辉的事迹，将永远被铭记在历史的长河中。