古代皇帝驾崩后 后宫佳丽竟被这样处置

在古代中国，皇上的驾崩往往伴随着妃子的命运变迁。从史书记载来看，不同时代，后宫佳丽们的境遇各不相同。

在秦朝，未育子女的妃子在皇帝驾崩后大多需要殉葬。据《秦始皇本纪》记载，秦二世下令没有孩子的妃子都必须陪葬。这些妃子的墓葬被发现于秦陵内城西北部，数量近一百座。

情况并非全然的残酷。在汉朝，后宫妃嫔如果有皇子且其子有封国，她们可以离开皇宫，前往儿子的封国安享晚年。这样的女子可以被称为王太后，如代王太后等。有些妃子会被安排守陵，如班婕妤，她被成帝安排守陵至死，死后还葬入陵园。

进入三国时代，情况有所变化。以蜀国为例，有子之妃嫔会随其子封王后称王太妃。而对于魏朝，部分皇帝死后，低等妃嫔可能会被遣返回家。曹操的遗诏就是一个例子，他留下遗言让三夫人以下的人都回家。

到了南北朝和唐朝，情况更为复杂。南朝的妃嫔多出自高门大族，皇帝驾崩后她们还家的可能性较大。而在唐朝初期，无子的低等妃嫔可能会选择出家为尼。而有子之妃嫔则可能随其子前往藩国，获得王太妃的称号。

至于宋朝，皇后的高等妃嫔等可能会迁居别宫。例如高宗后于帝崩后迁居德寿宫。也有一些低等妃嫔选择守陵。如宋神宗死后，其美人等守陵。其中有一位美人收养了义女，后来这女子还入宫成为了徽宗的子母。另外殉葬情况依然存在但有所缓解比如宋朝一些受到宠爱的才人在皇帝驾崩后因为孝宗的宽容政策得以自便而不是被迫殉葬。

总的来说古代皇宫中的妃子命运多变她们的生活和命运不仅受到时代的影响也与她们自身的地位、品级和有无子女等因素有关。在不同的历史时期她们面临的命运也不尽相同从殉葬到再嫁从守陵到出家为尼她们的命运如同璀璨的星辰在历史的长河中熠熠生辉。宋代皇后与高等妃嫔的迁居别宫

在宋代，皇后及高等妃嫔的地位显赫，当宫廷遭遇变故时，她们的命运却往往变得坎坷。据《开封府状》统计，某次劫难中，有封号的妃嫔及女官共143人，而无封号的宫女竟多达504人。其中，多数都遭受了金人的杀戮或掳掠。这些曾风光无限的宫廷女子，在历史的巨变中显得如此脆弱和无奈。

元朝的妃嫔命运多变

在元朝，妃嫔的命运更加多变。有的被选为殉葬品，如波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时，“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。”这种陪灵的行为，可以理解为殉葬。一些妃嫔也会受到新任皇帝的宠幸，继续她们的宫廷生活。还有些妃嫔如成吉思汗的妃子，在成吉思汗死后被尊为皇后（太后），显示了元朝宫廷的独特风俗。

明朝后宫的多样命运

明朝时期，后宫女子的命运同样充满波折。有的成为太后或太妃，享受尊荣。有的则沦为殉葬品，如明朝太祖及其后继的四位皇帝的嫔妃，就有上百人殉葬。一些妃嫔会被奉养于别院别宫，如刘昭妃被册封为昭妃后，无宠无出，但在某时被尊封太妃，居住在慈宁宫。还有一些年轻的嫔妃，如果有父母健在，会被发还原家。如英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死，年少有父母者遣归。”

这些后宫女子的命运，反映了古代皇宫生活的残酷和无奈。在权力的游戏中，她们只是棋子，无法掌控自己的命运。她们的故事也展现了古代女性的坚韧和勇气，无论是在逆境中求生，还是在困境中坚守，她们都展现出了女性的智慧和力量。这些故事也为我们提供了了解古代皇宫生活、女性地位及人性的独特视角。