趣事：新疆都督杨增新曾借“上帝”整顿晚清官

解读杨增新——晚清新疆的都督与道德者

来自云南蒙自的杨增新，是一位进士出身的晚清官员。他在新疆担任都督长达17年，对于治理与人性有着深刻的洞察。

杨增新对于贪污自肥的官吏言辞犀利，痛骂之余，他深知欲图长治久安，必须减轻对百姓的盘剥，缓和治人者与治于人者之间的矛盾。他果断地以铁腕整治贪婪之官，处决了迪化的知事谢雅兴和伊宁县的知事廖焱，二人分别因贪污公款和贱买民粮高价出售而被惩处。

杨增新明白，单靠严惩个别贪官无法彻底清除贪欲之风。为了稳固新疆的安定，他采取了一种独特的方法。他在迪化修筑了一所庙宇，名为“上帝庙”。庙内的正殿上只设有一个木牌位，上面写着“上帝”二字，配享的是孔夫子。

每当新官上任之前，必须前往上帝庙参拜。面对上帝与孔圣人，他们需发奉公守法的誓言。杨增新巧妙地将西方的至尊上帝与中国的孔老夫子结合在一起，试图以中西合璧的双重之力，让官员们恪守“为官做人”之道。他借助上帝来激发官吏的天良，使其不超越本分，以补充刑罚的不足。

尽管一些县道们在上帝庙前正襟跪拜，但逢场作秀的背后，大多依然干着暗室亏心的勾当。对于上帝庙的创建者杨增新自己，他确实履行了一种高尚的道德标准。据包尔汉所说，杨增新不受馈赠，不纳贿赂，生活俭约，不讲求排场，不注意衣食享受。

杨增新也有自己的生财之道。省财政厅的银票差额被他巧妙地利用，每年盈余的巨大额数成为他的私人收益。他在大连、天津租界购置了别墅洋楼。尽管他在银票差额中大肆捞钱之事鲜有人知悉，但老百姓对他的新疆治理却颇多善言，他也常因此欣欣然。

杨增新是一位复杂的晚清官员。他深知官场的弊端，但却有自己的底线和原则。他试图通过中西合璧的道德力量来约束官员的行为，但他的方法并非毫无瑕疵。无论如何，杨增新的生涯都展现了一位晚清遗老在官场中的挣扎与。