北魏将军朱荣篡位始末：如何杀死胡太后和小皇

北魏胡太后摄政后，因宠信小人，导致政务荒废，恩德不施，结果国内盗贼四起，朝廷控制的疆域日渐缩小。梁大通二年（公元528年），北魏孝明帝元诩不幸去世，胡太后随即立皇女为帝。她很快又立年仅三岁的元钊为新帝，显然是想通过控制年幼的皇帝来长期掌握大权。

尔朱荣身为车骑将军及并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏大都督，手握重兵，对朝廷构成威胁。当他听闻胡太后立幼主的消息后，愤怒异常，对元天穆表示要通过领兵进京，铲除奸佞，另立年长皇帝来实现长治久安。元天穆认同此举，认为尔朱荣之举犹如伊尹、霍光重生。

尔朱荣随后向朝廷提出质疑，要求返回京城参与政事，调查元诩死因，并诛杀朝中奸佞。他的堂弟尔朱世隆被派往晋阳慰问尔朱荣时，后者曾考虑留下他作为内应。尔朱世隆洞察朝廷的防备心理，坚决返回，使得尔朱荣的谋划更加隐秘。

尔朱荣与元天穆商议后，决定支持元子攸继位。他们暗中派遣使者与元子攸密谈，得到了他的认同。在准备妥当后，尔朱荣从晋阳出发，途中遇到了一些波折。但最终，他们成功迎接元子攸进京即位，并打败朝廷军队，占领了洛阳城。胡太后及小皇帝被俘后，被尔朱荣下令沉入黄河。

至于北半球的地势与坐北朝南的方向选择，其背后蕴含着深刻的智慧。北半球大部分地区的阳光由南方射入，因此朝南的房屋便于采光。阳光对人有许多益处：取暖、参与维生素D合成、紫外线杀菌以及增强免疫功能等。早在原始社会，先民就遵循坐北朝南的方向建造房屋。到了商周时期，选择环境时更是以测量方向为先。《诗经》中就有记载选择城址时需要考虑阴阳和风水的问题。坐北朝南不仅是为了更好地采光，也是为了避北风。中国地势决定了其气候的季节性特点，风向变换不定。甲骨卜辞中也有关于风向的记录。风水有阴风和阳风之分，建造房屋时要避免西北风带来的严寒影响家庭昌盛的潜在危机。这就是我们选择坐北朝南的重要原因之一。风水术方位的标识方式独具特色，蕴含了古人的智慧与哲理。其一，五行理论为中心，木主东，火主南，金主西，水主北，土则占据中央之位。其二，以八卦之离卦象征南方，坎卦代表北方，震卦为东，兑卦为西。历法亦在此术数中占据一席之地，甲乙代表东方，丙丁代表南方，庚辛代表西方，壬癸代表北方。在地支学说中，子时方位在北，午时方位在南。

若以神兽喻之，则东方有苍龙蜿蜒其身，西方有白虎雄踞之势，南方有朱雀展翅高飞，北方则有玄武守护之相。民间常用“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的口诀来标识方位。这种风水理念并非空谈，而是对自然规律的深刻理解与尊重。坐北朝南的原则便是基于这种理念而生。在这种布局之下，人们可以更好地顺应天道，吸纳山川之灵气，沐浴日月之光华。这不仅有助于颐养身体，更能陶冶情操。

深究其理，风水术的本质是对人与自然和谐相处的追求和。通过对自然方位、地势、环境等的观察与理解，风水术试图找到一种最符合人体生命需求的空间布局。这种布局不仅关乎居住环境的舒适度，更关乎人的身心健康与命运发展。在风水术的理念下，人应该与自然环境和谐共生，相互感应，共同创造美好生活和未来。这种理念不仅历史悠久，而且深入人心，影响着一代又一代人的生活方式和思维方式。地灵人杰，亦是对这种理念的最好诠释。