东乡族建筑 东乡族的建筑有什么特色

家对于许多在外奔波的人来说，是一个只能在梦中频繁造访的地方。家不仅仅是一栋建筑，更是一处能够透视生活冷暖的港湾。从远古时代的山洞，到如今的精致建筑，房子的形态在变迁，而其中的建筑特色则蕴含着丰富的文化内涵。

东乡族的居住文化别具一格。他们把家院称为庄窠，意味着庭院。这些庄窠大多依山而建，被一丈多高的土墙环绕，形成一片宁静的居所。庄窠内的建筑形态多样，有的四面都有房屋，有的则只有一面或两面。房屋以土木结构为主，除了门、窗和梁檩椽是木制之外，其余部分都用泥土筑成。

东乡族人在建造庄窠时，并不太讲究风水。但在立木时，会用红布包裹梁木。盖房过程中，除了请来少量的木匠，其余的工作都由邻里和亲戚朋友帮忙完成。庄窠的上房一般坐北朝南，是长辈的住所，设备较好，用以接待贵宾。除了长辈的上房，家中其他人居住的称为“乔也格”，简朴而实用。

厨房设在庄窠的角落，与住房分开，除了用于烹饪，还作为清洗的场所。牛羊圈和厕所则建在远离卧室的地方，考虑到了生活的便利性。近年来，东乡族的居住条件有了改善，土房和瓦房是主要的住宅形式。瓦房的格局与土房相似，但更加精致。正房坐北朝南，东西有配房，角房、厨房等一应俱全。

在东乡族的生活中，寺是宗教活动的中心。寺一般建在人口密集的市镇或村庄，也有建在村民宅舍之间的。其建筑布局一般是“三堂合一”，即礼拜堂在中间，水堂和经堂在两侧。礼拜堂的地位较高，需要拾级而上，正对大门建有宣礼塔，用以召唤信徒进行礼拜。

大殿的外观有两种风格：一种是园拱顶，给人以庄严感；另一种是中国传统的宫殿式建筑，表现出宗教与政治相结合的威严感。无论是哪种风格，都展示了东乡族独特的建筑艺术和宗教文化。大殿内部环境极其简洁与朴实，毫无繁复的雕塑和绘画装饰。这恰恰体现了教的宗教精神，即不拜偶像，只敬拜。为了更好地进行宗教活动，大殿一律坐西朝东，方便信徒向西礼拜。

说到拱北，它是东乡族老教各教派的重要场所。这些拱北不仅是为他们的教主修建的陵墓，同时也是教主们传教的地方。以张门门宦的拱北为例，那里埋葬着十几代教主。墓庐设计独特，呈长方形，宽二尺，长四尺，下方上圆。墓背上有时会加上苦卑，整个氛围显得肃穆而神秘，袅袅，让人心生敬畏。

更令人惊叹的是，一些拱北建在高山深谷之中。这些地方大多为亭子形状，附带几栋平房，被认为是上人“卧里”们留下“克拉表提”（圣迹）的地方。这些地方的拱北，不仅是教的宗教象征，更是人们对先贤的敬仰和纪念。

拱北是中国教先贤陵墓建筑的称谓。这个词来源于阿拉伯语，原意为拱形建筑物或圆拱形墓亭。在中亚、波斯及中国新疆地区，人们称之为“麻札”，意为“先贤陵墓”、“圣徒陵墓”。这种建筑形式原本流行于阿拉伯、波斯及中亚地区，后来逐渐演变为苏菲派在其谢赫、圣裔、先贤坟墓上特有的圆拱形建筑物。拱北的存在，不仅供人瞻仰拜谒，更是教徒心中神圣的存在。

走进这些拱北，仿佛走进了教的宗教世界。这里的每一座拱北，每一个细节，都充满了宗教的庄重和神圣。它们是教精神的重要载体，也是人们对先贤敬仰的见证。