荒唐元朝的妃子和入宫前需要先给和尚破处？

每当历史的更迭之际，似乎总伴随着一个朝代的末期腐朽与荒唐。在元朝末年的风云变幻之中，有这样一位皇帝，他的荒淫无度达到了顶峰，他就是元顺帝。在这位皇帝的世界里，他的权威如同山岳般不可动摇，对于他的话，众人必须洗耳恭听。而更为震惊的是，这位皇帝的嫔妃们也与他一样，行为放荡不羁，甚至与和尚公开奸宿，社会的道德底线似乎已经荡然无存。

元代朝廷对佛教的崇拜，特别是西藏的密宗佛教，已经达到了无以复加的地步。在元顺帝的时代，宫中的歌舞妓，如三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人，表演的《十六天魔舞》就是密宗佛教思想内涵的生动展现。佛教的崇拜似乎逐渐演变成了对放纵与荒诞的追求。

据《元史·哈麻传》记载，当时的宫妓不仅仅是在舞台上展示歌舞才华，更被当作君臣和和尚们实施房中术的工具。而《元史·星吉传》中记载的“小住持”胡僧，虽仅服三品之命，却恃宠而骄横，多次欺凌官府。星吉命人捕捉他时，竟然发现其妻女乐妓有十八人之多。

元朝对佛教的崇信从开国之初就已开始。元世祖忽必烈曾命恶僧杨琏真伽总统江南释教，这位僧人竟然接受无数美女宝物。更甚者，西番和尚竟敢公开入民宅奸污妇女。泰定二年，西台御史李昌言曾报告称，在平凉府、静、会、定西等州，西番僧佩戴金字圆符，成群结队地在道路上往来，他们骑着的马匹多达数百，以至于传舍无法容纳。他们只好借宿民宅，借此机会追逐男子，奸污女妇。

在这个朝代末期，社会的道德沦丧似乎已经渗透到了每一个角落。人们在荒淫与放纵中丧失了自我，甚至连基本的道德底线都被打破。元朝末年的这种荒诞现象，无疑是一个时代的悲剧，也是历史的警钟。它警示我们，一个国家的衰败往往从道德的沦丧开始。在这个风云变幻的时代，人们应该反思历史的教训，坚守道德底线，以免重蹈覆辙。