大明奇景：开国皇帝朱元璋为啥要贬低孔孟之道

在朱元璋的读书时光里，洪武五年的一天显得尤为特别。那天，他坐在便殿之中，手中翻阅的并非寻常军务政令，而是儒家经典《孟子》。尽管天下未定，战事频仍，朱元璋仍秉持着一种对知识的尊重，开始研读这本充满智慧的书。

当他读到“民为贵，社稷次之，君为轻”时，眉头开始紧锁。这句话对于一位追求权力集中的帝王来说，无疑是一种挑战。接下来的“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，更是让朱元璋深感不安。

他愤怒地召见文臣，宣布要罢免孟子配享孔庙的资格。这一决定如同在国家里宣布驱逐出教堂一样激进，引发了朝野的震动。大臣们纷纷上奏反对，但朱元璋的决心似乎不可动摇。

孔孟之道在中国被尊崇了数千年，仍有其坚定的拥护者。刑部尚书钱唐便是其中之一。他坚持为孟子求情，甚至在朱元璋的命令下冒险闯入宫中。尽管身负箭伤，他仍坚定地陈述孟子思想的不可替代性，让朱元璋意识到了孟子在读书人心目中的分量。

朱元璋在钱唐的劝说下恢复了孟子的配享资格。但他仍然觉得《孟子》中的某些内容可能会对皇权构成威胁，因此他命令臣下对《孟子》进行删节。那些主张“民贵君轻”、批评皇帝不施行仁政的条文都被删除。这些删节并未完全满足朱元璋的需求。例如，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”等揭示统治规律的名言也被删除。即便这些名言在今天看来仍具有深刻的道理。

更有趣的是，孟子对纣王的批评也被删除。这些话语如同一把利刃，直指帝王得失之道。朱元璋可能觉得这些话对于维护皇权稳定构成了威胁，因此也被列入了删除之列。这些被删除的内容恰恰是《孟子》的精髓所在，它们揭示了得民心者得天下的真理。

汤之誓言回荡着：“时日何时消亡，我愿与你一同离去。”民心所向，要与时代共存亡，即便拥有繁华的台池、珍禽异兽，又怎能独享其乐？这其中，藏着深不可测的谜团。

在朱元璋一统天下的道路上，有些举动令臣下难以理解。当推翻元朝之际，中原的百姓扬眉吐气，期待朱元璋能彻底清算元朝统治者的罪行。朱元璋并未如此行事。元顺帝仓皇北逃后，明军俘获了皇子买的里八剌。臣子提议在南京举行“献俘”仪式，欢庆胜利，却遭到朱元璋的拒绝。他解释说，这是对前皇子的侮辱。尽管古有献俘之礼，他却心怀仁慈，无法施行。

进军大都时，他严令军队不得伤害元朝皇亲贵族，对俘虏的元朝贵族更是以礼相待，赐予崇高爵位，要求人们继续向他们行礼。这些举措似乎与常规的做法背道而驰。

推翻元朝后，臣子们献上赞美洪武皇帝的奏章，批判前朝皇帝的过失。朱元璋却对此深感不满，因为这些奏章中含有贬低元朝君主的词汇。他对宰相坦言：“元主统治中国百年，你我父母皆赖其生养，何必出此轻薄之言？应立即改正。”对大多数中原汉人而言，推翻蒙古人的统治是拨云见日，他们不承认蒙古人的正统地位。但朱元璋却坚持认为元朝是“正统”，不遗余力地为元朝的正统性辩护。在即位告天文书中，他明确表示：“我中国人民的君主，自宋朝命运终结。

朱元璋的这些奇怪现象确实令人费解！他的行为似乎与常规的认知背道而驰，充满了难以理解的矛盾。正是这些矛盾，使得朱元璋的形象更加立体、生动。他的宽容、仁慈以及对历史的尊重，都为我们留下了深刻的启示。他的举动，似乎在告诉我们：在历史的洪流中，有些事情并非黑白分明，而是包含着复杂的因素。我们需要深入理解历史的真相，才能更好地理解人性、理解世界。