杨贵妃给安禄山洗澡后，唐玄宗为何还要下令重赏贵妃-

中国传统文化源远流长，博大精深。天宝十载（公元751年），正值大唐盛世，发生了一件奇闻趣事。那年，已经身为平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山，竟然向年仅三十二岁的杨贵妃提出了认她为母亲的请求。这个决定让唐玄宗以及宫中的众人感到惊讶，但也为安禄山的忠诚所打动，竟然欣然同意了这一请求。于是，杨贵妃意外地多出了一个比自己大十六岁的“干儿子”。

按照当时的礼仪规矩，作为孩子的母亲，杨贵妃需要为孩子进行洗三仪式，也就是在孩子出生三天后，为他洗澡以祛除污秽，祈求孩子健康成长。尽管杨贵妃只是认安禄山为干儿子，但她仍然严格遵循这一传统。

当年正月，安禄山离开他的驻地范阳，前往皇宫向唐玄宗述职。就在他的生日过后三天，杨贵妃为他举行了洗三仪式。这个过程十分有趣，杨贵妃让人将安禄山剥光衣服，搀扶着进入澡盆，亲自为他撩水沐浴。洗完澡后，又让宫女用特制的锦绣将他像小孩子一样包裹起来，随后让侍从抬着他在皇宫内嬉戏玩耍，一边抬，一边喊着“禄儿”“禄儿”。这一幕让宫内充满了欢声笑语。

唐玄宗听说此事后，也前来观看，当场被这一幕逗乐，不仅为杨贵妃和宠臣的游戏喝彩，还给予了重赏。从此之后，宫中都称呼安禄山为“禄儿”，他在宫中出入自由。

那么，杨贵妃为何会亲自为安禄山这个封疆大吏洗浴呢？这背后其实隐藏着玄宗、杨贵妃与安禄山之间的复杂关系。

安禄山原本是一个普通的杂胡，机缘巧合之下得到了唐玄宗的重用。天宝十一载（公元752年），安禄山已经掌握了东部藩镇集团的领导权。他凭借这一时机平步青云，逐渐壮大自己的势力。他深谙枕边风的厉害，因此请求皇帝允许自己拜贵妃杨玉环为母，得到了玄宗的同意。此后，安禄山每次见到玄宗和杨贵妃时，都会先拜见贵妃，再拜玄宗，这让玄宗对安禄山的忠诚更加深信不疑。

那温馨的一幕，仿佛就是一家三口和谐共融的家庭画面，安禄山在宫廷之中出入自由，宛如自家一般。在唐玄宗的眼中，杨贵妃为安禄山亲自沐浴，并非逾越界限的举动，而是母亲对儿子的深情关爱。在他看来，安禄山与杨贵妃的亲近，意味着他的忠诚和皇位的稳固。

大树招风，安禄山的受宠与权势，引发了朝廷中诸多人的忧虑。在这其中，有一个人始终对安禄山保持警惕，他就是杨贵妃的族兄——权相。安禄山的存在，对他而言，是一个直接的相位威胁。他多次向唐玄宗进言，预言安禄山必有反叛之心。

杨国忠与安禄山之间的矛盾日益激化，杨国忠在朝廷中不断地对安禄山施以谗言，使其陷入困境。当时，无论是太子还是杨国忠，都欲置安禄山于死地。安禄山虽无意反叛，但形势逼人，他不得不准备应对。在这场权力斗争中，爆发了安史之乱。

在这场动乱中，唐玄宗的皇位受到严重威胁，最终失去了大权。而杨贵妃在逃亡蜀地的路上，匆忙结束了她的一生。这一历史事件，既展现了宫廷权力的斗争，也揭示了人性的复杂与脆弱。

在这个故事中，我们可以看到权力、亲情、忠诚与背叛的交织，以及人性的复杂面貌。安禄山的得势与失势，杨贵妃的命运，以及权相的角色，都成为了这个故事的重要元素，使得这个故事充满了张力与吸引力。

如今，我们回首这段历史，不禁感慨万千。那个曾经繁华的唐朝，因为一场宫廷斗争而走向衰败，而杨贵妃的命运，也成为了后人永远的谈资。这段历史，既是一段悲欢离合的故事，也是一面镜子，让我们反思权力的得失与人性的复杂。