后世如何评价柴荣？他有哪些轶事典故？

柴荣，周太祖的养子，中国历史上少有的继承宗室的皇帝，是时期第二位杰出的统治者。在位六年，他在政治、军事、经济等方面都有显著的建树，被尊称为英主，初步奠定了后来北宋的势力。

广顺三年（953年），柴荣入朝担任开封府尹，进封晋王。显德元年（954年），他继位为帝。在此期间，他取得了许多重要成就。他在商议取幽州时不幸病倒，年仅39岁便去世，庙号世宗，谥号为睿武孝文皇帝。

柴荣在位期间，发生了一次重大的灭佛运动。自后周显德二年（955年）起，他开始实施一系列排斥佛教的政策，这是五代唯一一次对佛法的排斥。针对“私度僧尼，日益猥杂”、“乡村之中，其弊转盛”的现象，柴荣下诏严格管理僧侣和寺院。他废除了无敕额的寺院，并停止废敕额寺院以外的所有佛教活动。他还下令销毁天下铜制佛像，以铸造铜钱。对于僧侣条件也进行了严格限制。这次灭佛运动导致全国寺院数量锐减，仅余两千所。

显德六年（959年），柴荣亲征伐辽，直取幽州（今北京）。在瓦桥关（今河北涿县南），他登高台视察时，听到辽军已经望风披靡，非常高兴。当他听到父老乡亲称此地为“病龙台”时，心中默然。当晚，他开始生病并很快去世。柴荣在民间被俗称为“柴王爷”，并被视为财神以及矿工、窑工、建筑工的保护神。他的事迹和形象深受人们的敬仰和纪念。后世对他的评价极高，认为他是一位英明的君主和伟大的统治者。他的功绩和事迹将永远被铭记和传承。

某日夜里，皇帝读书时看到了《均田图》，心中感慨万分，叹息道：“这才是治理国家的根本啊，王者之政应当如此！”随即颁布图法，让吏民先学习熟悉，期望在一年内平均天下之田。其规模与决心不可小觑。

皇帝如同周世宗，既是英武雄杰，又能虚心听纳，用人不疑。他的北伐三关之战，未流血刃，然而有人仍批评他轻社稷之重，侥幸取胜。但殊不知他善于判断强弱，比较敌我之势，乘对方疏忽而取胜。此非明智之人不能做到。

司马光评价周世宗为仁爱之君，他爱民如子。世宗以信义驾驭群臣，以正义责求各国。他推诚尽言，为子民远虑。其宏伟的规划和大度，岂能与庄宗相提并论？《尚书》说：“无偏无党，王道荡荡。”又说：“大邦畏其力，小邦怀其德。”周世宗的行为与之相近。

唐太宗即位之初，广泛接纳群臣建议，终成大事。周世宗初即位时，也采纳群臣之策，重视当世之务。他尤其知道王朴的才能可用，因此显德时期的政策独能改变五代以来的因循守旧。

周世宗英明果断，在乱世之中，仅五六年的时间，其威武之声震慑四方。虽享国不久，然其事迹流传千古。他的行事也有缺点，过于好杀，用法太严，群臣稍有不称职便遭重罚。虽才干卓越，但过于严苛亦为其短。

王夫之评价周世宗决意亲征，而后已溃之右军不足以动摇其意志。他在战场上身立血战之功，而后樊爱能等七十人伏罪受诛。周世宗南征江南时，劳师三年，亲自出征三次，冒矢石数十战以极兵力。江南既定，他修好休兵，馈盐还俘。此其所以明于定纷乱之天下而得用兵之略也。其志向不仅在于江南，更在于北疆的契丹。他的英勇之志，在五季的混乱时期显得尤为出众。胡承诺赞其为有道之君，扶义拥大宝。其治下的军队清雄霸气，龙骑跃动如飞龙在天。然而国家步履尚危浅，早早遭遇变故。徯予去委裘助顺移苍昊。仿佛间能看见祥瑞之云徘徊于天际。尽管后世对其统治有所议论纷纷但征车过其旁时仍可见其过往的辉煌尘沙阅昏晓都在述说着这个时代的独特风采。