-古人们都是如何称呼自己的小老婆的-

从源远流长的历史中，我们得知中国最早的小老婆可能源自两个截然不同的族群。一种是女奴，因犯罪而被迫沦为泄欲工具，这在许慎的《说文解字》中有明确的记载：“女子有罪者为人妾。”另一种则显得尊贵许多，指的是殷商或更早时期贵族间的媵婚制度，其中正妻之外的女性都被视为小老婆。

以娥皇嫁舜的传说为例，虽然如今我们难以确定其是否涉及大小之分，但它无疑是媵婚制度的起源之一。春秋时期，媵婚制度仍然盛行，然而在战国以后，这种制度在文字记载中却销声匿迹了。我们依然可以从小老婆的称谓变迁中窥见一些有趣的文化观念和习俗。

除了广为人知的“妾”这一称呼，古人在日常口语中还称小老婆为小妻、少妻、小妇等，这些称呼在《汉书》中有所记载。而在书面文字中，则称其为侧室、外室、外宅、偏房等，这些称呼在晚清时期尤为常见。

古代女性也常常用“妾”作为自己的谦称，但今天我们要讨论的是小老婆的称呼。在民间，由于习俗的变迁，小老婆又有许多通俗的俗称，如身边人、本事人、供过人等，这些俗称背后都有着独特的文化内涵。

从文化普及的角度看，有些小老婆的称呼实在生僻，比如“簉室”、“燕寝”等，这些称呼若是突然提及，可能会让许多人感到困惑。

还有一些称呼最为含混不清，比如“姬”或“美人姬”，本是古人对所有女性的赞美之词，但后来又常常用来称呼小老婆。如“东平王聘政君为姬”，这里的政君就是小老婆。这种情况下的称呼，如果没有主语和修饰词汇的明确，很容易让人产生混淆。

文人化的称呼如“如夫人”，既表达了对女性的赞美，又体现了小老婆的特殊地位。而最献媚的称呼则是“君”，这是诸侯大老婆的专属称谓，却也曾被用来称呼小老婆，尽管这种称呼在魏晋风格兴起后不再流行。

最为雅致的称呼则来源于《诗经》和《礼记》的综合影响。这些不同的称呼背后蕴含着丰富的历史和文化内涵，也反映了人们对小老婆复杂多变的看法和态度。《诗·召南·小星》原意描绘了卑官小吏日以继夜、勤勤恳恳的辛劳生活，颂扬他们的公仆精神。历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，《诗序》却赋予了这首诗更深层次的含义，称颂国君夫人的宽宏无妒，其惠及之德波及众妾。而后世文人的追求雅致与独特视角，更是将这一主题与现代语境中的一夫一妻多妾制相结合，将小老婆巧妙地称作“小星”，暗喻众星捧月的美好图景。

细究古代文化中的称呼，小老婆们最为珍视的称呼当属“如夫人”、“如君”。这些称呼蕴含着尊重与特殊的意义。“美人姬”之类的词汇虽然流行，但显得过于泛泛之辈，缺乏独特性；而“小星”之称，因其难得，更显珍贵。至于“外室”、“偏房”等称呼，在身份认同上显然有所欠缺，自然是小老婆们所不愿接受的。

古代社会中的一夫一妻多妾制度，使得“如夫人”、“如君”等称呼应运而生，这些称呼背后蕴含着深厚的文化内涵和历史背景。这些特殊的称呼不仅仅是对一个女子的美称，更是对一种生活方式的认同和尊重。在今天看来，这些称呼也许显得陈旧过时，但在古代社会中，它们却是人们生活方式和观念的体现。这些称呼的出现和流传，也反映了古代文人对于生活的独特理解和审美追求。

《诗·召南·小星》所描绘的不仅仅是卑官小吏的辛劳生活，更是古代社会中的一种生活写照。从古代的称呼中，我们可以窥见古代社会的风貌和文化内涵，也可以感受到古代文人的审美追求和生活理念。