成年男人的偶像：三国的英雄模式到底真不真实

《红楼梦》与《三国演义》在中国文化中的位置是无法忽视的。前者被誉为雅俗共赏的经典，几乎每一个自认为有些文化的国人都无法否认其影响力。对于大多数普通读者而言，《红楼梦》更像是一部闲暇时的读物，其深沉的文化内涵或许会在阅读后短暂地引发伤感，但过后便如过眼云烟，生活照旧。

而《三国演义》，则是一部能够跨越阶层、领域，从帝王将相到市井小民都能从中汲取所需思想的作品。它的影响力，深远地影响着人们的生活态度与人生观。

《三国演义》最成功之处，在于其生动的人物描绘。它为我们塑造了几个经典的偶像人物，如刘备、诸葛亮等，这些人物无论是作为领导者还是追随者，都有其独特之处，使得读者可以在其中找到学习的对象。“粉丝”群体也因此覆盖了各个层面。这些偶像级人物的光辉形象，几乎无瑕疵，一生都在展现其光辉的一面。当我们深入小说背后的历史真相，却发现并非如此。

以刘备为例，他在《三国演义》中被塑造成一个仁君，情绪大多理智。历史上的刘备在鞭打督邮的事件中，却显露出真实的一面。原版历史中的刘备鞭打督邮并非因为大义灭亲或个人恩怨，而是出于权力斗争的策略。而在《三国演义》中，这一事件被移花接木，成了张飞打督邮的故事，使得刘备的形象更加英雄化。

同样，《单刀会》中的关羽形象被突出展现其英雄气概。历史上的单刀赴会，其实是鲁肃与关羽的一次交锋。鲁肃责备关羽不返还三郡，而关羽则以乌林之役的战功为理由进行反驳。尽管鲁肃在冒险的勇气上抢了一些“镜头”，但这并不损害关羽的“义”。他并没有因为说不过鲁肃而动手，反而无言以对，这恰恰说明了关羽是讲理的，并没有仗着武功欺人。

《三国演义》作为小说，成功地为成年男人塑造了自己的偶像。他们可以在阅读时幻想自己是刘备、关羽或诸葛亮，这种幻想能够激励他们在行为上模仿这些偶像，产生积极影响。长期以来，英雄人物被塑造成“高大全”的形象，这在一定程度上让英雄远离了普通群众，变成了不同于凡人的“非正常人类”，这在一定程度上削弱了英雄的示范作用。但实际上，《三国演义》这类作品的价值就在于，它让我们看到了英雄人物的复杂性和多面性，而不是简单的“高大全”。