刘备不为人知的另一面 常叫夫人脱光衣服比玉人

《志》卷三十二记载，“喜狗马，音乐，美衣服”，用现代的话说，就是喜好养宠物、追求时尚潮流，还热爱流行音乐。甚至，传闻中还提到他让妻子脱光衣物与玉人相比。在更正式的史书中，为了塑造正面人物形象，这些略显私密的爱好被抹去了。这种处理方式符合文革时期创作三突出的原则，即好的极好，坏的极坏。在这种背景下，刘备被塑造成一个特别正直的人物。

其实，他的形象并非完全如此。以建安十四年冬十月为例，他去东吴结亲，一住就是一年，期间似乎忘记了荆州的安危。从这一点来看，正史《三国志》对他的性格描述更接近真实。他是一个知足常乐、没有远大志向的人。

当刘备处于困境，被人打得屁滚尿流时，他寄居新野，尽管能暂时喘息，却也不忘手工匠人的本色。有人送来牛尾毛，他便立刻开始编织帽子。这种行为让诸葛亮都忍不住发问：“明公难道只打算做这些手工艺品吗？”对于一个普通人而言，看到领导者忙于手工而不关心国家大事，也会感到困惑不解。

刘备的这些行为或许可以看作是匠人的本性所至。如果用流行的红五类观点来看，他与曹操、孙权相比，出身于手工业劳动者。但他的匠人身份与产业工人有着本质的不同。农业社会的小农经济和小生产规模决定了匠人的性格特征：保守狭隘、目光短浅、患得患失、贪小失大等。在革命中，这种性格表现为坚定性不足而惰性十足。他们渴望获得和占有，斗争意志却常常软弱动摇，思想上喜欢高调，个人品质意志显得薄弱。虽然表面上正经，但生活中极易被腐化。

在建安十五年，有人建议孙权对刘备采取羁縻政策。周瑜提出的这一策略非常厉害，这是中国历史上政治生活中对付高层异己分子的常见手段。因为执掌权柄的人周围总有一些难以处理的人物存在。对于这类人物，有四种处理方式：一、借名目一网打尽或逐个消灭；二、礼送出境；三、软禁或更为养尊处优的软禁；四、高官厚禄、声色犬马以娱乐其耳目。对于刘备这样的枭雄，干掉他不是办法，因为还有曹操这个更大的敌人需要应对。周瑜了解这个所谓的皇叔其实只是黄巾之乱中的痞子先锋而已。关于他是否是真正的皇族后裔也存在疑问。因此被封为皇叔只是为了获取政治上的支持或交易而已。刘备本质上仍然是一个小作坊里的工匠。

甘夫人与这玉人同样纯洁无瑕，温润如玉，常常让人分不清她们之间的差别。就连那些嬖宠们，也对甘夫人与玉人产生了嫉妒。甘夫人曾对刘备说：“昔日子罕不以玉为宝，春秋传颂其德。如今吴魏未灭，怎能因物而丧志？那些令人迷惑的物品，应当远离。”

刘备深深被甘夫人的话语打动，他撤下了玉人，不再沉溺于玩乐。那些嬖宠们见没有了机会，也退而求其次。当时的君子们纷纷议论，甘夫人真是一位明智清醒的夫人。

正如他的宝贝儿子阿斗，在降晋后的故事中所展现的那样，刘备的言传身教，对子女的教育影响深远。阿斗的“乐不思蜀”，或许与其父刘备在东吴招亲时的生活态度，有着不可忽视的遗传关联。

刘备的人生哲学，不仅仅体现在他对国家的忠诚与担当，也体现在他对家人的关爱与教诲。这种精神传承，使得他在人们心中留下了永恒的形象，也成为后人学习的榜样。甘夫人与他共同度过的岁月，以及她对国家的忧虑和对家人的关爱，都彰显出一位贤淑明智的女性形象。这种夫妻之间的默契与和谐，也为后世树立了榜样。