杨贵妃堂兄杨国忠度夏消暑：取大冰使匠琢为山

在盛夏的季节，对于把水冻成多块大冰，再用人工雕琢成冰山的样子，这在古代可不是一般富家所能企及的。这背后所耗费的不只是银子，更是一种权力和地位的象征。就像《传》第十六回所描述的那样，梁山好汉在黄泥冈智劫“生辰纲”，歌词中赤日炎炎与公子王孙的悠闲形成了鲜明的对比，生动地刻画了暑伏天久旱缺雨的背景下，劳苦农家与富贵人家的生活差异。

翻开一些古籍，我们会发现皇亲贵族的消暑方式比起“公子王孙把扇摇”来，更是奢华无度。五代时期的王仁裕在《开元天宝遗事》中，记述了宠妃杨玉环堂兄家的度夏消暑方式令人惊叹：在伏天，他们取大冰雕琢成山，置于宴席周围。即使宾客酒酣热切，也会有寒意袭人，甚至有人需要挟持着纩（一种薄绸）以抵御寒冷。其骄奢程度可见一斑。

身为朝廷要员的张九龄，对杨国忠等人干预朝政、飞扬跋扈的行为深恶痛绝。他不巴结、不交往、不听使，仗义谏言，甚至上书讨伐他们的种种劣迹。这种举动自然会引起皇亲国戚的怨恨和报复，因此他在伏天不接收冰雕也就成为了预料之中的事情。难以置信的是，冰雕除了用于消暑摆阔之外，还成为了政治斗争的工具和人以群分的标记。

在长安，富家子弟则在伏天选择在林亭内搭建画柱，用锦绮结为凉棚，设置坐具，并邀请长安名妓相伴，举行避暑之会。这种骄奢淫逸的生活与杨家的作派相比，却显得小巫见大巫。

古代贵族们的消暑方式，无论是用水冻成冰山，还是在林亭内搭建凉棚，都展现出了他们的奢华生活和对权力的追求。而这种追求，不仅体现在他们的生活方式的奢华上，更体现在他们如何利用手中的权力来巩固自己的地位，甚至将冰雕这样的物品作为政治斗争的工具。这种权力斗争和阶级差异，正是古代社会的一种生动写照。